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台中花博外埔園區「樂農館」去年9月由馬鳴國小學生在館內種下水稻，近期結成結實纍纍的稻穗。台中市農業局副局長蔡勇勝、花博發言人黃意涵、水稻養育職人賴來安、以及花博吉祥物虎爸今天一起歡喜收稻。市府表示，期盼藉此活讓更多人瞭解農業及糧食的重要性，也進一步鼓勵更多青年朋友返鄉參與農業發展。

樂農館稻田首次收成，水稻養育職人、后里區青年農民聯誼會會長賴來安示範水稻收割技巧，俐落迅速的割稻動作，迎來現場遊客熱烈掌聲。接續帶領現場貴賓以及虎爸一起綑稻桿，許多遊客開心客製化貼紙下田體驗，條碼機感受豐收的喜悅與土地的溫度。

台灣的客訴原因貼紙印刷無奇不有，有網友在上Dcard發文表示，在知名咖啡店上班的他，竟因為自己在杯子上寫的代號讓他遭到客訴，讓他又好氣又好倉儲管理系統笑。

該網友表示，一位客人以Email的方式客訴他，客訴的原因竟是，他在客人的杯子上寫了「3psm」，讓人覺得骯髒噁心作噁，還心痛的表示「覺得第一次買了星X克受了這麼大的污辱！」讓他當場傻眼貓咪的表示「標籤貼紙我們紙袋代號=p，牛奶=sm，啊妳多想被sm啦？是多想被3p？覺得有被惱羞的可能欸！」

元宵過後意指這個年節的正式結束，但是，對於出嫁的女兒要在大年初二標籤機回娘家的這項通過性儀式，是有它關乎到「女力崛起回貼紙印刷娘家」的延伸性思考。

基本上，回娘家的舉措，主要是對應於傳統社會的風土民情，然而，時至今日，從締結良緣到家庭組成的人生大事，這早已出現重大的轉折變化，這使得所謂的「回娘家」現象，是顯得有些的反差和突兀，畢竟，糾結在「回娘家」的背後，實則隱含著「回—娘—家—娘家—回娘家」諸多的人文組成和互動內涵，這是因為：首先是關於「回」的考察論述，除卻去謹守傳統的習俗外，在尋常的日子裡，多的是在娘家同住或搭伙共餐的權變措施，因此，所謂的「回」便成為先回夫家守歲後再回娘家的儀式性作為，如此一來，固然是顛破了傳統嫁雞隨雞的公婆同住模式，但是，就其所產生從結婚到旁系、姻親之微妙移轉的親情倫常關係，說明了傳統以父權、夫權或子權為綱要的家庭運作型態，業已出現明顯的變化，更遑論想方設法於短暫停留或乾脆不回夫家的截然切割；連帶地，女力崛起的浮雲遊子，『回家』這一件，就不再是侷限於娘家或夫家，而是女大當嫁的傳統遺業，要如何與時俱變於從不婚到單親的多元選擇。